В архиве Богоявленского Авраамиева монастыря, что в Ростове Великом, сохранился удивительный документ – рукописная книга XIX века, в которой содержится повествование о том, как жила эта обитель два-три столетия тому назад.
Что же это такое и откуда взялось?
Начнем по порядку. Подобные исторические хроники в XIX столетии, в той или иной форме, велись во всех российских монастырях, городских соборах и приходских церквях.
Изначально они были заведены по воле императрицы Екатерины II. Весной 1792 года государыня распорядилась, чтобы во всех церковных учреждениях появились особые книги, в которые следовало заносить все важные события. Их название, отражающее их предназначение, звучало так: «книги для записок о случающихся достопамятностях исторических, служить могущих к продолжению Российской истории». Синодальный указ о заведении этих книг состоялся 24 марта 1792 года.
Между тем, широкое, повсеместное распространение исторических хроник началось позднее, в годы царствования ее внука, императора Александра I, в условиях подъема патриотического духа после победы России в Отечественной войне 1812 года и зарубежного похода русской армии 1813-1814 годов – завершающего этапа наполеоновских войн.
Забытый указ императрицы Екатерины II о собирании и сохранении важных сведений местной истории, которые могли лечь в основу большой российской истории, был вновь поднят на щит и стал строго обязательным к исполнению. Во всяком случае, именно так произошло в Ярославской епархии.
Впрочем, возможно, тому способствовал и личностный фактор – управлявший в ту пору Ярославской епархией архиепископ Антоний (Знаменский; 1765-1824) был человеком высокой книжной культуры, знатоком истории, ценителем и собирателем старинных рукописей. За ним закрепилась слава «духовно-просвещенного пастыря». В частности, ярославского владыку живо интересовало документальное историческое наследие, хранившееся в монастырях его епархии; известно, что по его требованию снимались копии с особенно примечательных исторических документов из монастырских архивов. Кому, как ни ему следовало озаботиться распространением повсеместного внимания к местным историческим изысканиям, хотя бы в форме составления церковно-исторических хроник.
И вот, в конце июня 1814 года по воле архиепископа Антония во все монастыри и храмы Ярославской епархии был направлен указ о заведении исторических хроник. В нем владыка, с присущей ему обстоятельностью, детально разъяснил, как именно следовало вести эти летописные записи.
Во-первых, следовало собрать все имевшиеся исторические сведения о каждом монастыре и храме и занести их в книгу. Во-вторых, впредь продолжать трудиться над ее заполнением, ежегодно фиксируя в книге произошедшие события, достойные памятного увековечивания. Причем, вносить записи мог либо сам настоятель, либо тот монах, кому он смог бы это поручить.
Архиепископ Антоний настаивал, чтобы «в записках показывали бы произшествия, достойныя замечания, подробно, без дальней заботливости о красноречии, ясно, с означением года, месяца и числа»; «чистым и чотким, сколько можно, письмом». Как видим, в приоритете была историческая достоверность фиксируемых событий, а также ясность и точность изложения материала.
Образцом для составителей исторических хроник, по мнению архиерея, могли послужить старинные летописи: «неопытныя в сем деле могут найти для примера себе летописцы, как то: летопись Преподобнаго Нестора, Степенныя книги, записки касательно Российской Истории и многие другие».
Заведенные исторические книги следовало беречь, хранить в ризнице. К ведению исторических хроник необходимо было относиться ответственно. «Для большей уважительности записок» рекомендовалось заверять ежегодные записи подписями настоятелей. Книги подлежали периодической проверке благочинных[1].
Указ архиепископа Антония в последние дни июня 1814 года поступил в Богоявленский Авраамиев монастырь и там, незамедлительно была заведена книга для записи достопамятных событий[2].
Ее учредил настоятель архимандрит Анатолий (Ставицкий), управлявший монастырем с 1808 по 1820 годы. По его распоряжению были заполнены ее первые страницы.
Так в Богоявленском монастыре началось ведение исторической хроники. Так здесь появилась летопись монастырской жизни. Случилось это в начале XIX века, двести лет тому назад…
Сохранившаяся до наших дней, сегодня она является ценнейшим источником, драгоценным документальным свидетельством исторического прошлого Авраамиевой обители c тысячелетней историей.
Алла Виденеева, к.и.н.
__________________________________________________________________
Указ арх. Антония 1814 г. // ГМЗРК. Р-536. Л. 1об.–2 об.[2] Книга исторических записок // ГМЗРК. Архив. Р-536. Л. 1-86.
Комментарии (0)